Why don`t you get a job

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      读书时候的一堂笔记。如今重新看起来，真觉得有许多话想说。我一向不喜欢时光流转，欲把爱、恨都如琥珀一般封存，可见esthetics、philosophy这种东西多么适合我，讲了一便就万古适用，亦不需过尽千帆皆不是了。

Note1：esthetics

审美价值有很多种，是审美范畴（概念）涉及到的，共八种：

      A． 优美（beautiful,fine）：
      优美事物使人赏心悦目，令人愉快，形式上比较完美，和谐。这里优美的概念来自于18世纪的英国美学家博克，博克认为优美=可爱（lovely），而事物的little性质是可爱的原因，不会反抗，对你具有亲和力，优美的事物是人可时时控制的，满足了自己的权力。什么样的事物具有little的性质？博克（《论崇高和美的根源》）这样划定：
      a.小巧b.光滑c.有变化d.变化是柔和的e.外形纤细娇柔f.色彩明快而不强烈g.和谐
      优美概念在20世纪后已不适合，这七种little标准已不符合20世纪人审美标准，对beautiful拒绝的多，接受的少。

      B．崇高（sublime）：
      崇高特征是不和谐，引起痛感，崇高事物以巨大的体积、数量、力量之势使人受到震撼，发出惊叹，并进而使人的心境得到升华。崇高是使人感到恐惧的东西，是控制我们的，现实中较少，如大沙漠、汹涌的大海、火山爆发、天空。康德认为人有本能想不断超越自己，必须看到伟大而超出想象的东西，使自己超出本来的境界，这种境界只有在欣赏崇高的时候得到满足。

      C．平衡（of equilibrium）：
      是一种内心的需求，在审美中内在地起作用，如欣赏一幅画时，希望它的和谐。
      平衡的两种具体表现：a.对称性，在两个要素中我们往往希望它们达到对称，尽管各种不同的人对对称性的标准不同；b.多样统一，三个以上的要素时，就希望达到多样的统一。
      审美倾向也表现在不平衡上，不平衡是对审美的破坏，表现的还是对审美的需求，而这种不平衡往往会引起很大争议：如马蒂斯，野兽派，表现主义，对色彩的理解不同于过去，他反对传统画家在调色板上形成的调和色，认为其不够鲜亮，主张用原色。在今天看来，野兽派的色彩观是一种新的平衡，平衡是一种内心的要求。伟大的艺术刚开始时，都给人以强烈的不接受，但其中蕴涵丰富。

      D．力（powerful）：
      现代的概念，20世纪前还未被作用于审美范畴，因为之前人们欣赏的是优美，而力与之有一定的对抗性，20世纪后则反其道而欣赏“力”，现代艺术重于表现力。力指审美对象给人以力感，着重于力的运动过程和存在形式，即动力和阻力，张力和压力之间的磨擦和斗争。对力的欣赏，并不是力的大小，而是力的存在过程，给人以力感，如对蚂蚁的欣赏。亨利-摩尔（英国雕塑家）说：艺术品应表现力，表现美，充其量只能取悦感官，表示力，就能深入实在，表现丰富的精神世界。雕塑的主要主题就是力，对人体适度的夸张，显示力感，深厚；邓肯开创的经典舞步现代舞即表现力感，顺着音乐的旋律表示事物的内涵，跳出了芭蕾舞的界限。

      E．戏剧性（dramatic）：
      由于某种因素的介入，事件的进程发生了重大转折，称为戏剧性。要求情节的跌宕起伏，使人有意外的效果，因此需要长度、曲折性、正常性发生变化，具吸引力，这就是戏剧。戏剧性在日常生活中已经成为一个普遍的审美范畴，“悬念”是戏剧性中的一个要素，是对人们戏剧性心理的利用。如马尔克斯的《一件事先张扬的凶杀案》。

      F．悲剧性（tragic）：
      凡是有价值的东西在两种力量的冲突中失败或者毁灭，都是悲剧。消除两个错误：
      a.好人失败或者牺牲才有悲剧。一个平庸的人也会发生悲剧，坏人亦如此，他道德的失落，生命的失去都是悲剧；b.有好人的牺牲就有悲剧。好人的牺牲换来的往往是某种胜利，他们主张的道德的胜利，并不是悲剧，如《罗密欧与朱莉叶》是具有喜剧色彩的悲剧。
      亚里士多德《诗学》定义：悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。超越人类所能控制、把握的力量使好人牺牲才是悲剧，如果这种力量出自坏人，则不产生悲剧。所以在中国艺术中没有严格意义上的悲剧。
      悲剧的价值：a.揭示社会，人生以及自然界事物的深刻含义，引起人们深思。对大于人的力量的思考，to be or not to be；b.给人一种特殊快感。悲剧在引起人怜悯或恐惧之后，达到的效果是对这种怜悯和恐惧的消除，即净化或陶冶（Katharsis）。

      G．喜剧（和滑稽）（comic）：
      a.大团圆。把善恶报应最终圆满解决；b.滑稽。滑稽的三要素：1-荒谬可笑（源于事物的不合理，但并非是嘲笑），2-无伤害性（要与自己无利害关系，对己无伤害性，伤害包括对个人的尊严，道德标准等伤害），3-智慧性（这一点是戏剧和闹剧的区分，笑喜剧是发现了一种真相，是对自己智慧的肯定）。

      H．丑（ugly），这里涉及的概念是令人感兴趣的丑：
      a.与喜剧有关的丑，如喜剧中的小丑，是滑稽的丑；b.作为美的陪衬的丑，这时丑不是独立的，它依附于美；c.以其本身的形式令人感兴趣的丑，无依附性，如中国国画中的丑石，丑枝（八大山人）。